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    有一種能力叫獨(dú)處 沂水空調(diào)移機(jī)

    作者:惠民家政  點(diǎn)擊次數(shù):  更新時間:2017/12/24 8:29:41

      獨(dú)處,是一個人享有一個獨(dú)立的空間,沒有塵世的喧囂,沒有外人的參合,也無人監(jiān)督、無人指點(diǎn),完全是一個天馬行空、無拘無束和自由發(fā)揮的世界。忙忙碌碌的人向往獨(dú)處、需要獨(dú)處,無所事事的人害怕獨(dú)處,卻要面對獨(dú)處。獨(dú)處,是每個人都要遭遇到的情景,只是有些人多,有些人少,有些人愿意,有些人無奈。

     

      如何看待和處理獨(dú)處,獨(dú)處的效應(yīng)卻往往大不相同。

     

      把獨(dú)處看作是自我拷問、自我充電、自我砥礪、自我修養(yǎng)和自我完善的絕佳機(jī)會的人,獨(dú)處便成為了人們棲息的港灣和人生的加油站。他們什么都可以想,但是從不想歪,想的多半是積極、健康、美好、向上和超越的東西,至少也是想些無害于自己、也無害于他人和社會的事;他們什么也可以不想,但他們卻沒有忘記輕松與快樂。他們什么都可以做,但是從不做壞,做的多半是讀書、閱報、聽音樂、看電視、上網(wǎng)、寫文章等提升自身素養(yǎng)的事,至少也是健身娛樂、琴棋書畫、吟詩作對、種花養(yǎng)草之類的怡情雅趣;他們什么也可以不做,但他們做到了養(yǎng)精蓄銳或休養(yǎng)生息。他們的這種獨(dú)處,實(shí)則是心緒的梳理、靈魂的清洗和寧靜的安享,是自我的審視、信息的整理、知識的拓展和能力的積蓄。他們把獨(dú)處看得格外難得,因而便格外地珍惜、盡情地享用。這樣的獨(dú)處,是“君子慎其獨(dú)”,增添了正能量,帶來了新光明。

     

      把獨(dú)處當(dāng)成自我陶醉、自我放縱、自暴自棄、恣意妄為和游戲人生的人,獨(dú)處便成了邪念的滋生地和作惡的好時機(jī)。他們什么都可以想,但從不想正路,想的要么是嫉妒、仇恨、算計和報復(fù),要么是如何滿足自己的私心雜念;他們什么也可以不想,但他們卻又覺得寂寞、無聊、空虛、孤獨(dú),而不知所措、百無聊賴。他們什么都可以做,但他們熱衷的卻是不勞而獲、欺世盜名、偷工減料、損人利己和巧取豪奪;他們什么也可以不做,但他們卻總戒不掉聲色犬馬、花天酒地與醉生夢死。這樣的獨(dú)處,是對美好時光的褻瀆,是對自省機(jī)會的輕慢,是罪惡心靈的累積,是雕蟲小技的操練,實(shí)則上是“小人戲其獨(dú)”,增加的只會是消極與暗淡,帶給社會的也只會是禍害與災(zāi)難,害己又傷人。

     

      獨(dú)處,本身并沒有什么不好,它與群處一樣也是每個人生活節(jié)奏中的必需。但經(jīng)過不同人的把弄,獨(dú)處卻擁有了兩面性,既是光明與黑暗的復(fù)合體,也是天使和魔鬼的孵化器。善良的人遇到了獨(dú)處,獨(dú)處的風(fēng)光格外美好,獨(dú)處的效果不是有益于人類也是有利于獨(dú)處者自身。邪惡的人找上了獨(dú)處機(jī)會,獨(dú)處則為獨(dú)處人鋪設(shè)了墮落的溫床,為道德的淪喪或犯罪的實(shí)施提供了有利時機(jī)。

     

      看來,什么人在獨(dú)處,又是以什么方式獨(dú)處,卻是十分重要的問題。獨(dú)處,考量人的品格、檢驗(yàn)人的修養(yǎng),更考驗(yàn)一個人的自我把控能力。有精神定力而又情趣高雅的人,總能在喧鬧中發(fā)現(xiàn)一片清靜,在忙碌中找到合適的小憩,讓難得的獨(dú)處發(fā)揮到極致,演繹出各種各樣的驚喜:要么在獨(dú)靜中獲得身心的休整,要么在獨(dú)思中獲取一種新的感悟,要么在獨(dú)聽中聽到一種激越與振奮,要么在獨(dú)看中看到一種新的希望,要么在獨(dú)行中生發(fā)一種新的靈感,要么在獨(dú)學(xué)中增長了新的知識,要么在獨(dú)賞中發(fā)現(xiàn)一種新的美麗,要么在獨(dú)娛中找到一種新的情趣……凡此種種,在一個人的世界里,精神徜徉卻能做到收放自如,行動自由而又舉止有度。有如此這般獨(dú)處能力的人,很需要獨(dú)處,也很會利用獨(dú)處,獨(dú)處必然會給其帶來諸多的愉悅,也必定會讓其收獲成功的人生。而那些不懷好意趁機(jī)在獨(dú)處中放肆、放蕩、放縱的人,似乎也得到了某種滿足,但滿足得越多對社會的危害就越大。這種人是社會的害群之馬,是獨(dú)處能力失控的人,最終不可能收獲什么好的結(jié)果,只會為人類所不齒。

     

      沒有人打擾、沒有人指責(zé),卻可以胡思亂想、為所欲為的獨(dú)處,是人人向往的精神家園。但要把獨(dú)處把玩得隨心所欲和得心應(yīng)手,既需要一種向善的品質(zhì),更需要一種在隨意中有持、在縱情中有理、在自由中有度的把控能力。(來源:文化湖南 作者:肖凌之)

     
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