與其步履匆匆，被功利主義主宰你的思想，活得越來(lái)越疲憊，不如學(xué)會(huì)做一個(gè)“無(wú)用”的人，努力活出高級(jí)的人生。 

01

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。

 

秘魯有一個(gè)小城市，那里的警察性情特別暴烈，市民對(duì)此很有意見(jiàn)。

 

為了改變這種情況，市長(zhǎng)想了一個(gè)辦法。他擯棄常規(guī)的給予處罰的方式，而是用了一個(gè)軟弱而無(wú)用的辦法：給警察們放了三天假，同時(shí)給予每人三部文學(xué)作品，希望他們?cè)诩倨诶镒x完。

 

警察們讀了這些書(shū)以后，性情竟有了改變，對(duì)市民的粗暴態(tài)度亦有所緩解。

他們讀的是什么作品，我們不得而知，也許在不經(jīng)意的閱讀中，某段文字或某個(gè)故事觸及了他們內(nèi)心最柔軟的地方，讓他們意識(shí)到，生活除了粗暴之外，更應(yīng)該是溫暖而向上的。

這或許便是閱讀的無(wú)用之用吧，表面看似“無(wú)用”，其內(nèi)里的文化含量，往往能穿透人們自己建立起來(lái)的重重盔甲，直指人心。

 

文學(xué)的力量，正如莫言在諾貝爾晚宴致辭中說(shuō)的那樣：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處，但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處。”

 

02

 

蔡康永說(shuō)臺(tái)灣的爸媽是很奇怪的，總是喜歡問(wèn)“這有什么用？”

 

“我想學(xué)舞臺(tái)劇。”“這有什么用？”

“我正在讀《追憶似水年華》?！薄斑@有什么用？”

“我會(huì)彈巴哈了。”“這有什么用？”

“我會(huì)辨認(rèn)楝樹(shù)了?！薄斑@有什么用？”

 

但慶幸的是，他的爸媽從來(lái)不問(wèn)他“有什么用？”

 

“漂不漂亮？”“喜不喜歡？”“好不好吃？”這些才是整天會(huì)被問(wèn)到的問(wèn)題。

 

但在他看來(lái)，人生不是拿來(lái)用的。而是拿來(lái)享受的。

 

愛(ài)情、光榮、正義、尊嚴(yán)、文明，這些一再在灰黯時(shí)刻拯救他、安慰他的力量，對(duì)很多人來(lái)講“沒(méi)有用”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，卻是人生的珍寶，禁得起反復(fù)追求。

 

03

 

王爾德說(shuō)：“人制造一件有用之物是可以原諒的，只要他不愛(ài)上它。人創(chuàng)造一件無(wú)用之物的唯一借口是：他熱愛(ài)著它?！?/span>

 

一切藝術(shù)都是相當(dāng)無(wú)用的。

 

從前有一個(gè)名畫家，畫一幅立軸，定價(jià)洋六十元，畫中只有疏朗朗三粒豆。有一個(gè)商人看見(jiàn)了，驚道：“一粒豆值洋二十元？！”

 

值得嗎？

對(duì)于真正熱愛(ài)藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，這一切都是值得的，它比漂亮的新衣服、美味可口的食物更能給身體帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)。

 

在眾多繁雜與瑣碎之外，藝術(shù)能夠提供另一種看待世界的視角，幫助我們解決生活中隱藏在心靈深處的緊張和焦慮。

 

所以藝術(shù)是“無(wú)用”的嗎？

也不盡然，只是它的用處，與世俗的用處不太一樣。

 

科學(xué)締造了“有用”的現(xiàn)代文明，藝術(shù)卻營(yíng)構(gòu)了“無(wú)用”的精神世界。藝術(shù)雖然沒(méi)有經(jīng)世之用，卻有生命之用。

04

 

陳道明被譽(yù)為娛樂(lè)圈里最有文化、最有氣質(zhì)的人。

 

而這樣的氣質(zhì)，歸功于他在閑暇的時(shí)間里，喜歡琢磨一些看似無(wú)用，但能給他帶來(lái)很多樂(lè)趣的事情。

 

在娛樂(lè)圈里有一個(gè)普遍的事實(shí)，就是你想有更多的機(jī)會(huì)，就要多參加飯局，多交朋友。

 

但是陳道明似乎從來(lái)不在意這些。

每次收工之后，他就回到家中，給妻子做一頓美味佳肴；安安靜靜捧一本書(shū)，在書(shū)房一坐就是一個(gè)下午；陪著女兒一起澆糖人、捏面人。

 

這些或許都是“奇技淫巧以悅婦孺”的事兒，遠(yuǎn)不如一場(chǎng)飯局來(lái)得更有用，但在陳道明的心中，人活著，需要給自己的心靈安一個(gè)家，讓自己保持自我、本我、真我。

無(wú)用方得從容，潔凈如初的心靈、豐富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己，心沒(méi)病，生活自然就會(huì)萬(wàn)事順意。

 

05

 

旅游是有用的嗎？

旅游的時(shí)候，一定要做的是什么？

 

在早期的楊瀾看來(lái)，旅游，一定要給人生帶來(lái)某些實(shí)際的好處。

 

比如，帶兒子去歐洲旅行的時(shí)候，就要讓他在這次旅行中，加深對(duì)歐洲文化的了解。

領(lǐng)著他走大街串小巷地在各式歐式建筑和博物館里流連，煞費(fèi)苦心地教他一些背景知識(shí)和歷史典故......

 

但沒(méi)想到的是，游玩一圈下來(lái)，兒子記住的不是埃菲爾鐵塔和巴黎圣母院，而是各地不同的蜘蛛，有長(zhǎng)毛的和不長(zhǎng)毛的，有黑色的也有色彩斑瀾的，他覺(jué)得有意思極了。

 

旅游的時(shí)候，放下那些所謂的實(shí)用論，盡情地去感受每一次花開(kāi)時(shí)彌漫著的甜甜的味道，風(fēng)吹過(guò)時(shí)拂過(guò)臉頰時(shí)的那種悸動(dòng)，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的你聽(tīng)不懂但是充滿生活質(zhì)感的音調(diào)......

06

 

莊子在《人世間》有這樣一個(gè)故事：

 

木匠和弟子路過(guò)曲轅時(shí)，看到一棵巨大的櫟樹(shù)，它的樹(shù)蔭可臥牛數(shù)千頭。

弟子們很奇怪為什么沒(méi)有人砍，后來(lái)才知道，這棵樹(shù)沒(méi)有什么用，用來(lái)做船，容易沉；用來(lái)做棺材，容易腐；用來(lái)做器具，容易爛；用于做門窗，容易開(kāi)；用于做柱子，容易被蟲(chóng)蛀……

 

而正是這棵樹(shù)的“百無(wú)一用”，讓它經(jīng)歷數(shù)百年，完好地保存了下來(lái)，成了人們的庇蔭之所。

 

所以，莊子在《逍遙游》中又說(shuō)了這么一句話：“無(wú)用者，正所以為大用也；有用者，其用有盡，無(wú)用之用，其用無(wú)窮，故能成為大用?！?/span>

 

有用和無(wú)用都是相對(duì)的，此時(shí)看似無(wú)用，在未來(lái)的某一天，會(huì)對(duì)你的生活或者生命，產(chǎn)生不可思議的影響。

  

周作人在《北京的茶食》中說(shuō)：“我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的茶，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好?！?/span>

 

生活切忌急躁與功利，多留一些無(wú)用的時(shí)間給自己，學(xué)會(huì)在一切已知之外，保留一些超越自己的機(jī)會(huì)。