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    古代王朝更替時(shí)為何總愛遷都? 沂水下水道疏通改造

    作者:惠民家政  點(diǎn)擊次數(shù):  更新時(shí)間:2016/8/28 13:00:59

      在中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步、民族不斷融合的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中,王朝變遷是歷史必然趨勢(shì)。新政權(quán)面對(duì)不穩(wěn)定的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)環(huán)境,為了實(shí)現(xiàn)王朝中興,開啟新的政治統(tǒng)治,常會(huì)決然地選擇遷都。



      在塵封的歷史長(zhǎng)河中,帝國(guó)昌盛就能造福百姓,帝國(guó)敗落便是生靈涂炭。一段段歷史進(jìn)程中,遷都演繹著封建帝國(guó)前進(jìn)上升的軌跡,訴說(shuō)著政權(quán)更迭的滄桑變幻。


      今天,我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)遷都那些事兒。


    逃避洪水,人不勝天


      在新舊石器交替的遠(yuǎn)古時(shí)代,面對(duì)自然災(zāi)害,王朝是束手無(wú)策的,要么選擇在依賴與畏懼中徘徊,要么選擇無(wú)奈逃避。商朝就是一個(gè)典型。


      商朝,由湯至盤庚,經(jīng)歷九世,曾先后定都亳(河南商丘),后遷至相(河南安陽(yáng)市內(nèi)黃)、刑(刑臺(tái))、奄(今地不詳)、聯(lián)地(山西河津),以至坐穩(wěn)殷地(安陽(yáng)小屯村)。


      “經(jīng)不起折騰”,這是傳統(tǒng)國(guó)人追求人生平穩(wěn)的俗語(yǔ),也同樣適用于一個(gè)國(guó)家。而究竟是什么原因造成了商王朝的頻繁遷都?


    (盤庚遷都,張英豪繪)


      翻開中國(guó)地形圖,不難看出,商朝的六次遷都之地,都集中在中部大平原上、黃河岸邊。這里土地肥沃,水草豐美,是人類繁衍生息的好地方。


      但是,上述其中前五個(gè)地方并不是理想的居住地,它們都毗鄰黃河。當(dāng)黃河汛期到來(lái),河道不定,洪水肆虐,這幾個(gè)地方也時(shí)常受災(zāi),無(wú)法居住。


      此外,除了洪水,還可能有凌汛的侵?jǐn)n。因?yàn)閺牡貓D中我們也可以觀察到:亳、相等地與山東接壤,處在黃河曲拐東北方向的地域內(nèi)。這就意味著,商朝子民不僅要經(jīng)受每年夏秋雨季洪水的威脅,還得做好冬春凌汛災(zāi)害侵?jǐn)_的準(zhǔn)備。


    (商朝水患)


      由于商是從新石器時(shí)期轉(zhuǎn)向青銅器時(shí)期的過(guò)渡時(shí)代,彼時(shí)先人們改造自然的能力微乎其微。在那種惡劣生存條件下,他們的選擇只能是在自然條件變化的同時(shí),國(guó)都隨之屢屢變遷。


      在不斷的探索與努力下,盤庚時(shí)期定都之地終于選擇了殷地,由此奠定殷商接下來(lái)的數(shù)百年基業(yè)。殷,據(jù)地形圖可知,位于太行山東麓,背靠大山脈,面向大平原,遠(yuǎn)離河道,且北臨洹水,便于生活,是當(dāng)時(shí)相當(dāng)理想的地方。


      縱觀在生產(chǎn)力低下的時(shí)代,商朝始終未能離開水豐草美的肥沃之地——黃河岸邊。因?yàn)槿绻x開水源,在沒有足夠能力改造自然界,饑寒貧苦將會(huì)更加困擾王朝的發(fā)展??梢?,商朝遷都的決定因素不是政治、軍事、經(jīng)濟(jì),而是他們真正無(wú)法抵御的洪水、冰凌災(zāi)害。


      天人和諧,順應(yīng)自然,這是來(lái)自最遠(yuǎn)古的先人們給我們上的第一課。


    畏懼夷狄,避其鋒芒


      人類無(wú)法抵御自然災(zāi)害,會(huì)選擇規(guī)避。同樣,種族沖突、民族存亡危機(jī)時(shí),王朝依然會(huì)選擇妥協(xié)退讓,避其鋒芒。接下來(lái)的周王朝平王遷都,就是最好的證明。


    (周平王)


      鎬京(在今天的陜西長(zhǎng)安縣西北),自周武王發(fā)動(dòng)革命奪取政權(quán)直到周幽王身死國(guó)滅280多年間,一直是西周王朝的首都,被稱為宗周。


      據(jù)史料記載,周平王在外祖父的幫助下砍死老父親周幽王以后,把首都從鎬京遷到了洛邑,歷史由此進(jìn)入了東周時(shí)代,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開啟。


      周平王為什么要廢棄營(yíng)建了280多年的鎬京,而把首都遷到800多里外的洛邑呢?是悔恨于父親的死,心中有愧而不得不離開這個(gè)傷心之地嗎?還是其他政治斗爭(zhēng)的需要,比如北方少數(shù)民族的威脅?


     

      通常認(rèn)為,答案是后者,即周平王遷都的原因是和其討伐周幽王的同盟——犬戎有關(guān)。


      當(dāng)初為順利即位,周平王請(qǐng)來(lái)了餓狼一般的盟友犬戎相助,犬戎部隊(duì)攻入鎬京以后大肆燒殺搶掠,搞得鎬京一片狼藉,幾乎成了一片廢墟??蓱z的首都人民成了幽王父子家庭矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也成了“友邦”犬戎的獵物。


      中國(guó)有句古話,叫做請(qǐng)神容易送神難。犬戎這些以游牧為生的部落沒有中原人的鄉(xiāng)土觀念,他們過(guò)慣了游獵生活,哪里水草豐美,就要在哪里安營(yíng)扎寨,哪里有好處,就去哪里,不擇手段地去爭(zhēng)搶。


      在鎬京發(fā)了橫財(cái)?shù)娜植柯洌撕蟊憬?jīng)常到鎬京附近尋找發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),四處搶掠滋擾??蓱z王位剛坐穩(wěn)的周平王心想,我惹不起,總能躲得起吧。他心一橫,便決定逃跑,逃到八百里開外的洛邑。


      無(wú)辜百姓成了權(quán)利斗爭(zhēng)、甚至于不同民族領(lǐng)土財(cái)物斗爭(zhēng)的犧牲品,這樣的遷都,充滿了流血犧牲下的無(wú)奈哀鳴。



    民族融合,相互借鑒



      至此以后,中原與邊疆少數(shù)民族的斗爭(zhēng)從未止息過(guò)。在中原帝國(guó)看來(lái),少數(shù)民族強(qiáng)悍、游走、居無(wú)定所,他們是邊患,是蠻夷。


      而中原王朝對(duì)于少數(shù)民族的這一認(rèn)知,自然體現(xiàn)在與其民族關(guān)系的處理上。在秦漢時(shí)期,基本上是抗御、打擊;南北朝、唐宋以后,時(shí)緩時(shí)和,出現(xiàn)了融合統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)。


      據(jù)歷史記載,北魏時(shí)期,中華民族出現(xiàn)了一次大融合。這次融合的最好證明,就是遷都。



      鮮卑族是中國(guó)歷史上一個(gè)古老的北方民族,拓跋部是鮮卑族活動(dòng)在大興安嶺北端東麓一帶的一個(gè)分支。為了生存與發(fā)展,其不斷南遷,踏上了民族征服的道路。


      在這條道路上,拓跋部建立的北魏王朝,最初幾任統(tǒng)治者對(duì)各族人民實(shí)行了民族歧視和殘酷的民族壓迫政策,在征服戰(zhàn)爭(zhēng)中也常常出現(xiàn)瘋狂的民族殺戮,民族矛盾不斷激化。


      到北魏孝文帝時(shí),王朝開始改革,民族融合出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。孝文帝深知,對(duì)于北魏政權(quán)來(lái)說(shuō),四面楚歌不斷,國(guó)家內(nèi)部因征服戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致的民族矛盾依然存在。此時(shí),只有吸收中原文化,改革一些落后的風(fēng)俗,才能增強(qiáng)民族凝聚力、吸引力,轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)民眾視線。


      而孝文帝選擇調(diào)和民族積怨的一個(gè)重要法寶,就是引入漢文化。而加強(qiáng)學(xué)習(xí)漢文化的便利措施,就是國(guó)都南遷。游牧民族天性善于進(jìn)攻、突襲,而農(nóng)耕民族封建、固守,且文明發(fā)達(dá)。所以遷都中原,既可為柔然部落日后攻擊贏得戰(zhàn)略緩沖,亦可提升民族素質(zhì),加強(qiáng)中原地區(qū)的統(tǒng)治。


      《遷都議》中,孝文帝曾說(shuō):“國(guó)家興自朔土,徙居平城,此乃用武之地,非可文治?!?/em>強(qiáng)調(diào)了引入中原文化治國(guó)的重要性。


      從民族間征戰(zhàn)不斷,到相互借鑒并積極融合,在這條道路上,遷都是一個(gè)催化器,也是一個(gè)見證者。


    政權(quán)東移,控制全局


      而除了考慮與外族關(guān)系的南北遷移外,朝廷也會(huì)有穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)的遷都選擇。首先,就是國(guó)內(nèi)的東西向遷都。這一點(diǎn),在唐武則天建朝時(shí)期體現(xiàn)的最為鮮明。


      作為中國(guó)歷史上唯一掌握君權(quán)且因此得到普遍承認(rèn)的女皇帝,武則天創(chuàng)立大周時(shí)定都洛陽(yáng)。東都洛陽(yáng)的確立,標(biāo)志著政治中心東移。事實(shí)證明,遷都洛陽(yáng)是正確的政治舉措。


    (武則天)

     

      在武則天稱帝后,自恃李唐老臣的徐敬業(yè)等人糾集十萬(wàn)之眾擁李顯復(fù)帝。如果武則天繼續(xù)身處長(zhǎng)安,那么舊室忠臣掀起的復(fù)唐之風(fēng),很可能使武周復(fù)亡。


      所以,遷都之舉,迫在眉睫。因?yàn)樵谧罡邫?quán)力紛爭(zhēng)之際,也是武則天一朝面臨內(nèi)憂外患之時(shí)。


      679年,東突厥發(fā)兵攻入河北;687年,西北的吐蕃反唐奪走安西四鎮(zhèn),并攻入甘肅;同時(shí),山東盜賊長(zhǎng)期活躍猖獗。如果沒有定都洛陽(yáng),就不會(huì)拉長(zhǎng)與吐蕃的戰(zhàn)略縱深,也不會(huì)有效地打擊復(fù)國(guó)后的東突厥,更不會(huì)有力震懾山東的盜賊。


     

      朝權(quán)穩(wěn)固則四方穩(wěn)固,對(duì)于這一點(diǎn),武則天心知肚明。自古以來(lái),得中原者得天下,洛陽(yáng)會(huì)為平定內(nèi)亂、外患打好反撲基礎(chǔ),也會(huì)有效地避開李唐舊勢(shì)力的威脅。


      所以,這一次遷都,不單避免了內(nèi)外禍亂,也為新政權(quán)奠定了安穩(wěn)基業(yè)。在為控制全局打下了良好的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后,一代女皇才可以安心地開啟霸氣統(tǒng)治,創(chuàng)造盛世。


    重心南移,經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)


      繼武則天東西向遷都以后,宋代王朝選擇了融合前代經(jīng)驗(yàn),走上國(guó)內(nèi)南北遷都之路。


      經(jīng)歷了魏晉南北朝的數(shù)百年動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂,中原北方的人口、先進(jìn)生產(chǎn)力、技術(shù)開始轉(zhuǎn)移,經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向南方。到隋唐時(shí),南北經(jīng)濟(jì)已相差無(wú)幾;南宋時(shí)期南移完成,南方經(jīng)濟(jì)甚至超越了北方經(jīng)濟(jì)。


      北宋滅亡后,南宋將都城建在了臨安(今浙江杭州)。直到南宋中期,朝廷雖有能力遷回北方土地,但也放棄了北歸汴京(今河南開封)。排除政治與軍事的原因,南宋之所以堅(jiān)持偏安于江南一方,茍安半壁,與當(dāng)?shù)胤笔⒌慕?jīng)濟(jì)也是分不開的。


    (宋高宗)


      紹興八年(1138年),南宋正式定都臨安府(杭州市),杭州經(jīng)過(guò)唐宋數(shù)百年的發(fā)展,至北宋,已經(jīng)成為“東南第一州”。


      從當(dāng)時(shí)形勢(shì)看,這是南宋選擇在此建都的最重要原因之一。杭州的正式建置,始于隋開皇九年(589年),彼時(shí)的前身名為錢塘縣,始置于秦朝,縣治在武林山麓,人稱山中小縣。隋朝遷州治于今杭州城南錢塘江邊鳳凰山麓的平原上,與江南運(yùn)河相鄰,成為今日杭嘉湖平原的重要城市,這為杭州城市的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。


      經(jīng)過(guò)唐代三百年的建設(shè),杭州已成為“江南大郡”,再經(jīng)過(guò)五代吳越國(guó)近百年的建設(shè),至北宋,已被汴京(河南開封)文人譽(yù)為“萬(wàn)物富庶”的“地上天宮”。南宋定都后,影響更加深遠(yuǎn)。


      宋室南遷促進(jìn)了杭州都市的繁榮,使杭州成為國(guó)際上第一流的都市。耐得翁在所著《都城紀(jì)勝》一書的序中云:


      自高宗皇帝駐蹕于杭,而杭山水明秀,民物康阜,視京師其過(guò)十倍矣。雖市肆與京師相侔,然中興已百余年,列圣相承,太平日久,前后經(jīng)營(yíng)至矣,輻輳集矣,其與中興時(shí)又過(guò)十?dāng)?shù)倍也。


      宋室南遷,也進(jìn)一步促進(jìn)了北方文明向南方、特別是向杭州的滲透,從而使杭州的都市文明有了質(zhì)的飛躍。從當(dāng)時(shí)及后人的文獻(xiàn)記載來(lái)看,北方先進(jìn)文化對(duì)杭州的影響,幾乎涉及各個(gè)層面。



      總之,宋室定都杭州,既緩解了北方的人地矛盾,也給南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具;既帶動(dòng)了南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也促進(jìn)了民族的融合。南北經(jīng)濟(jì)大融合、文化交流暢順,這對(duì)一個(gè)國(guó)家政權(quán)而言,何樂而不為呢?


    天子守邊,穩(wěn)固疆土


      我們以上所說(shuō)的朝都更替不窮,多是經(jīng)歷了不同朝代。在王朝沒有中斷的情勢(shì)下,遷都卻是很少見的,這里的例外,是明成祖朱棣遷都。


      在明朝初期,明成祖在國(guó)運(yùn)蒸蒸日上的情形下,將國(guó)都遷往燕京(今北京)。這么做究竟為何?原因就是天子為守國(guó)土四方。除了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)部矛盾外,邊疆安寧、國(guó)家統(tǒng)一才是主要矛盾,這也成為明成祖朱棣一生追求的事業(yè)。


    (明成祖)


      當(dāng)時(shí),北方的蒙古瓦剌等少數(shù)民族雖已臣服,但時(shí)常借故擾邊犯境。天子戍邊,既是成祖自信的表現(xiàn),亦是國(guó)家意志的高度提升。這在其征戰(zhàn)史上可以看出,朱棣五次遠(yuǎn)征蒙古,甚至最后死于北征回師途中的榆木川(今內(nèi)蒙烏珠穆沁)。


      有日本學(xué)者曾考證說(shuō),明成祖是古代唯一一個(gè)親自跨越沙漠遠(yuǎn)征的皇帝。不僅北征,明成祖對(duì)南方的安南也進(jìn)行了征討,取得了輝煌的勝利。


      所以,明成祖朱棣定都北京,不僅是平定邊疆、安定疆土的需要,也為日后一致抵抗外族入侵、形成凝聚力,打好了基礎(chǔ)。


      以武治邊,天子戍邊,歷史罕見。正是把國(guó)都置于邊患之緣,才能砥勵(lì)民心、凝聚力量,穩(wěn)固疆土。明成祖此舉,開創(chuàng)了后世世代定都于北京的傳統(tǒng),并延續(xù)至今。



      應(yīng)該說(shuō),封建帝國(guó)遷都,無(wú)論是躲避自然災(zāi)害、夷狄威脅,還是促進(jìn)民族融合、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、穩(wěn)固疆土,帝王們的目的是一致的。即實(shí)現(xiàn)自己心目中理想的政治狀態(tài),使國(guó)家統(tǒng)一,讓國(guó)運(yùn)昌隆。這一愿望,既是個(gè)人的,也是民族國(guó)家的,更對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

     (來(lái)源:凱風(fēng)清韻 作者:陳光方、秦風(fēng))

     
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