北斗七星水里連天十四點，南樓孤雁月中帶影一雙飛。2月4日，貴州石阡縣“溫泉送健康·毛龍迎新春”春節(jié)文化系列活動之“百名春官勸農(nóng)耕”在石阡縣國榮鄉(xiāng)樓上古寨隆重舉行。

　　“說春”，古名“鞭春”，是石阡縣民間世代流傳下來的一種民俗活動，其俗淵源甚古，可以追溯到唐代，主要流傳于花橋鎮(zhèn)坡背村，活動范圍輻射到周邊地區(qū)。宋人有詩“泥牛鞭散六街塵”說的就是鞭春。

　　

　　時至今日，每歲“立春”時節(jié)前后，縣內(nèi)一百多個“春官”，手端“春?！?，走村串寨，挨戶說春。其形式多樣，內(nèi)容豐富，包含民間習俗、生產(chǎn)勞動等，具有極高的民俗研究價值，是不可多得的藝術瑰寶。2011年6月，石阡“說春”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2016年11月，石阡“說春”入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺文化遺產(chǎn)擴展名錄。

　　鑼鼓喧天，兩條翻騰的毛龍把人們帶到活動現(xiàn)場。只見知府揭幕迎春神、誦春詞、授春服，祭師上祭品、讀祭文，知府為春牛披紅戴花、擊鼓鞭牛、為“春官”發(fā)放通關文牒，眾“春官”集體說春，春童齊頌二十四節(jié)氣歌，知府分封“春官”說春地域、送春官出行、扶牛行耕、帶頭犁田等“說春”的各個環(huán)節(jié)得以全面再現(xiàn)，“說春”場景表現(xiàn)得淋漓盡致，讓游客和攝影愛好者大飽眼福，感受到非遺文化的無窮魅力，為廣大群眾奉上了一頓豐盛的非物質(zhì)文化大餐。

　　

　　中國國土經(jīng)濟學會理事長、《今日國土》雜志社社長柳忠勤說：“非常高興來到石阡參加這個活動，同樣也非常意外，這是我一次比較大的收獲。沒想到石阡文化底蘊這么豐厚，特別是仡佬族的很多文化，第一次看到，很受教育。希望我們能夠把這個活動很好地傳承下去，發(fā)揚光大起來，為傳承中華文化作出更大的貢獻?！?/span>

　　“春官”包正明說：“我們說春，因為那時候沒有像現(xiàn)在有日歷，老百姓需要說春來提醒他們十二個月中每個月該做些什么，該做什么農(nóng)活。”

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　　石阡縣內(nèi)說春的“春官”，分為“說正春”和“說野春”兩種，全是農(nóng)民。相傳，花橋鄉(xiāng)坡背村封姓是唐朝開國年間所封的“春官”，屬于“說正春”。 據(jù)封氏稱其“說正春”的來歷是：相傳唐朝開國初年，大封功臣，封氏兄弟封福興、封福憲立下戰(zhàn)功，當朝天子問他們要封什么官，二人異口同聲說要當“子孫官”。古時候分封到外地的諸候王，各霸一方，都是子孫世襲。于是唐天子封他倆為“春官”。并且解釋說：“春官”就是掌管一個地方的禮節(jié)，每年向封地內(nèi)百姓講一講農(nóng)事季節(jié)，一年之計在于春，不違農(nóng)時就行了。兄弟二人想：這樣的官子子孫孫都做得。于是“謝主隆恩”，封到黔地來了，沿襲至今。封氏講春的范圍是：鎮(zhèn)遠、施秉、天柱、八拱（三穗）、劍河五縣。坡背封家只講鎮(zhèn)遠、三穗二縣。那時候，“春官”不說春，也不叫“講春”而是“派春”。即將“春貼”印制出來后，交官府發(fā)下去，并收錢糧上來，統(tǒng)一交給封家，改朝換代后，有的官員不執(zhí)行舊禮制，對封氏說：“你們封家既是春官，知禮知春，就應該去說給百姓知道，不能坐收錢糧?！狈馐舷耄寒敵跆铺熳右彩沁@樣封過的。于是說：“要去說春可以，但是你們這些當官的吃五谷，靠人民養(yǎng)活，也要帶頭犁田，勸農(nóng)行耕。”關于古代“春官”的認定，大多為有此方面的天賦及興趣愛好的農(nóng)人。其傳承方式以自然傳承和自發(fā)傳承為主，現(xiàn)主要代表性傳承人有：封復智、封家年、封復元、包正橋、封萬明、封香壽等。