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    30個(gè)國外常用典故 沂水做防水

    作者:惠民家政  點(diǎn)擊次數(shù):  更新時(shí)間:2017/12/31 16:01:00

      前言:


      在一些領(lǐng)導(dǎo)講話及一些書報(bào)刊發(fā)的文章中,常會(huì)見到源自國外的典故。對(duì)這些典故,有的我們已經(jīng)耳熟能詳,有的卻還感到陌生,不知道是什么意思。查日常的詞典,還不一定馬上查到。為免大家翻檢之勞,小編做了一番梳理,現(xiàn)將結(jié)果在此呈現(xiàn)。

     

      1、潘多拉的盒子

     

      潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后,主神宙斯為懲罰人類,命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘,取名“潘多拉”,意為“具有一切天賦的女人”,并給了她一個(gè)禮盒,然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。


      埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒,潘多拉趁機(jī)打開它,于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西——希望。但希望還沒來得及飛出來,潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?!芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀?zāi)害的根源。


      2、達(dá)摩克利斯劍

     

    達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣,他常說帝王多福,以取悅帝王。

     

      有一次,迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上,頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍,以此告訴他,雖然身在寶座,利劍卻隨時(shí)可能掉下來,帝王并不多福,而是時(shí)刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。


      3、繆斯

     

    繆斯是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。


      她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng),分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告,祈求靈感。后來,人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。


      4、斯芬克斯之謎

     

     斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物,埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。

     

      他給俄狄浦斯出的問題是:什么東西早晨用四只腳走路,中午用兩只腳走路,傍晚用三只腳走路?俄狄浦斯回答:是人。


      在生命的早晨,他是個(gè)孩子,用兩條腿和兩只手爬行;到了生命的中午,他變成壯年,只用兩條腿走路;到了生命的傍晚,他年老體衰,必須借助拐杖走路,所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?!八狗铱怂怪i”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。


      5、皮格馬利翁

     

     皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性,決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像,并愛上了她。


      他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她,裝扮她,并向神乞求讓她成為自己的妻子。


      愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng),賜予雕像生命,并讓他們結(jié)為夫妻?!捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上,也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”,比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同,對(duì)他們施加的方法不同,學(xué)生受到的影響也不一樣。


      6、猶大的親吻

     

     猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù),卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。


      他們用30個(gè)銀幣收買了猶大,要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí),猶大假裝請(qǐng)安,擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕,后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。


      7、諾亞方舟


    出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷,決定用洪水消滅人類。


      諾亞是個(gè)正直的人,上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個(gè)晝夜的洪水,除諾亞一家和部分動(dòng)物外,其他生物都被洪水吞沒。后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。

     

      8、伊甸園

     

      出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子,里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。

     

      為排解他的寂寞,上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?,造成一個(gè)女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。


      9、禁果

     

      出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中,上帝允許他們食用園中的果實(shí),唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。


      狡猾的蛇引誘他們吃了禁果,從此他們懂得了善惡,辨別出真假,而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

     

      10、多米諾骨牌

     

     一種西洋游戲,將許多長方形的骨牌豎立排列成行,輕輕推倒第1張牌時(shí),其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí),“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng),即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。


      11、象牙塔


     出自19世紀(jì)法國詩人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒,主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來,進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。

     

      12、滑鐵盧

     

      1815年,在比利時(shí)的滑鐵盧,拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn),法軍慘敗。隨后,拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯?!盎F盧”被用來比喻慘痛的失敗。


      13、鱷魚的眼淚

     

     西方傳說,鱷魚捕到獵物時(shí),一邊貪婪地吞噬,一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚,偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人,一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。


      14、山姆大叔

     

     美國綽號(hào),產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時(shí)期。紐約州一位誠實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員,負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來,E.A是一個(gè)軍火承包商的名字,U.S.是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S.)相同,人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年,美國國會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國的民族象征。


      15、阿喀琉斯之踵

     

      指致命的弱點(diǎn),要害。傳說古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子,荷馬史詩中的英雄,他的母親曾把他浸在冥河里使其能刀槍不入。但因冥河水流湍急,母親捏著他的腳后跟不敢松手,所以腳踵是最脆弱的地方,一個(gè)致命之處。因此埋下禍根。


      長大后,阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無比,但終于給人發(fā)現(xiàn)了弱點(diǎn),在特洛伊戰(zhàn)爭中,阿喀琉斯殺死了特洛伊王子赫克托耳,因而惹怒了赫克托耳的保護(hù)神阿波羅,于是太陽神用毒箭射中了阿喀琉斯的腳后跟,送了這位勇士的命。


      這就是至今流傳在歐洲的諺語“阿喀琉斯之踵”的來歷。任何一個(gè)強(qiáng)者都會(huì)有自己的致命傷,沒有不死的戰(zhàn)神。


      16、烏托邦

     

      源出希臘文ou(無)和topos(處所),意即“烏有之鄉(xiāng)”。英國空想社會(huì)主義者莫爾在他寫的《烏托邦》一書中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì),那里一切生產(chǎn)資料歸全民所有,生活用品按勞分配,人人從事生產(chǎn)勞動(dòng),而且有充足的時(shí)間從事科學(xué)研究和娛樂,那里沒有酒店、妓院,也沒有墮落和罪惡。烏托邦用于比喻無法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。


      17、第二十二條軍規(guī)


     “如果你能證明自己發(fā)瘋,那就說明你沒瘋”。源出美國作家約瑟夫·赫勒1961年根據(jù)自己在第二次世界大戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷創(chuàng)作的黑色幽默小說《第二十二條軍規(guī)》。


      這部小說太有影響了,以至于在當(dāng)代美語中,“第二十二條軍規(guī)”已作為一個(gè)獨(dú)立的單詞,使用頻率極高,用來形容任何自相矛盾、不合邏輯的規(guī)定或條件所造成的無法擺脫的困境、難以逾越的障礙,表示人們處于左右為難的境地,或者是一件事陷入了死循環(huán),或者跌進(jìn)邏輯陷阱等等。


      18、奧吉亞斯的牛圈

     

      出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子,他養(yǎng)了無數(shù)的牛,糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟腐敗的難以解決的問題。


      19、布利丹毛驢

     

      出自14世紀(jì)法國哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間,居然不知吃那邊的干草才好,結(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。


      20、酸小姐

     

      出自俄國作家波米亞洛夫斯基的小說《小市民的幸?!贰E魅斯徶Z奇卡是一個(gè)目光短淺,精神空虛的“千金小姐”。由于失戀而成為憂心忡忡、痛苦悲傷的“酸小姐”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。


      21、超人

     

      出自尼采《查拉圖什特拉如是說》。尼采認(rèn)為“超人”是代表統(tǒng)治階層的理想化的無所不能的全才人物。他說:“一個(gè)人是可以使千萬年的歷史生色的 ——也就是說,一個(gè)充實(shí)的、雄厚的、偉大的、完全的人,要?jiǎng)龠^無數(shù)殘缺不全、雞毛蒜皮的人。”比喻那些自己凌駕于一切之上的、自命不凡的利己主義者,也指那些能力卓異、超越常人的人。


      22、安泰

     

      安泰是希臘神話中的巨人和英雄,是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來源于大地母親,只要身不離地,就力量無窮,所向無敵;如果身體離開了大地母親,就會(huì)失去生存能力。后來,安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因?yàn)榘蔡┦莻€(gè)離開大地母親就失去力量的巨人,所以,后來人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“安泰”來比喻作家、詩人以及革命政黨不能脫離人民群眾。


      23、洗禮


      出自《圣經(jīng)》。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃因聽了神蛇的話,偷吃禁果犯下了罪,這個(gè)罪從此代代相傳,叫做“原罪”;各人違背上帝旨意也會(huì)犯罪,稱為 “本罪”。所以,凡篤信上帝的人,必須經(jīng)過洗禮,洗刷原罪和本罪。洗禮時(shí),主洗者口誦經(jīng)文,受洗者注水額上或頭上,也有全身浸入水中的,故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經(jīng)受某種鍛煉或考驗(yàn)。


      24、泥足巨人


      典出《圣經(jīng)·舊約》。說的是巴比倫王尼布甲尼撒夢(mèng)見一尊巨像,其頭是精金的,胸臂是銀的,腰肚是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。他正觀看著,忽然天外飛來一塊石頭擊碎巨像的泥足,于是金銀銅鐵泥同化為粉末。后來人們常以“泥足巨人”來形容外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的龐然大物。


      25、香格里拉

     

      典出英國小說家詹姆斯·希爾頓的名著《失去的地平線》。書中描述了在中國喜馬拉雅山山脈延伸到巴基斯坦的一個(gè)小山麓里,有一處美得像童話里仙境的地方叫香格里拉。在那里男女不問世事,不知困苦,也沒有疾病和暴力,如同陶淵明筆下的世外桃源一樣。人們常用“香格里拉”來喻指世外仙境,也指避世隱居的地方。


      26、特洛伊的海倫


      特洛伊戰(zhàn)爭是以爭奪世上最漂亮的女人海倫(Helen)為起因,道出以阿伽門農(nóng)及阿喀琉斯為首的希臘軍進(jìn)攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)。為了爭奪最美麗的女人海倫,特洛伊城被毀滅。


      27、特洛伊木馬

     

      希臘聯(lián)軍圍困特洛伊久攻不下,于是假裝撤退,留下一具巨大的中空木馬,特洛伊守軍不知是計(jì),把木馬運(yùn)進(jìn)城中作為戰(zhàn)利品。夜深人靜之際,木馬腹中躲藏的希臘士兵打開城門,特洛伊淪陷。后人常用“特洛伊木馬”這一典故,用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。特洛伊木馬也是著名電腦木馬程序的名字。


      28、金羊毛

     

      希臘神話故事中金羊毛被看作稀世珍寶,很久以來,希臘人對(duì)它傳說紛紛。許多英雄和君王都想得到它。 金羊毛,不僅象征著財(cái)富,還象征著冒險(xiǎn)和不屈不撓的意志,象征著理想和對(duì)幸福的追求。


      29、柏拉圖式戀愛
     

      也稱為柏拉圖式愛情,以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種精神戀愛,追求心靈溝通,排斥肉欲。理性的精神上的純潔戀愛。柏拉圖認(rèn)為:當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候,這時(shí)的思想才是最好的。


      而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí),人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí),心境是平和的,肉欲是人性中獸性的表現(xiàn),是每個(gè)生物體的本性,人之所以是所謂的高等動(dòng)物,是因?yàn)槿说谋拘灾?,人性?qiáng)于獸性,精神交流是美好的、是道德的。


        30、俄狄浦斯情結(jié)
     

      戀母和弒父都是俄狄浦斯,他不認(rèn)識(shí)自己的父母,在一場比賽中失手殺死了父親,又娶了自己的母親,后來知道真相了,承受不了心中痛苦,就自殺了。心理學(xué)用來比喻有戀母情結(jié)的人,有跟父親作對(duì)以競爭母親的傾向,同時(shí)又因?yàn)榈赖聜惱淼膲毫?,而有自我毀滅以解除痛苦的傾向。

     

    (來源:知道)

     
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